Кто она - идеальная женщина? Какая она? И существует ли она вообще? А что, если собрать лучшие женские качества в некий "идеальный коктейль" и сотворить эдакую современную Елену Прекрасную, из-за которой обваливаются рынки акций и начинаются войны? Лично мне мерещится некая избалованная вниманием и деньгами, эгоцентричная истеричка с ногами от ушей, коллекцией дорогих дорогих туфель и тремя психоаналитиками...жуткая перспектива! Гораздо заманчивее проследить, как менялось представление об идеале женщины у нас, в Азербайджане, взяв за основу образы из художественных произведений.
НУШАБЕ, ЦАРИЦА АМАЗОНОК
"Искендер-наме" (1413 г.) Низами — воистину перл, и не только с точки зрения литературы. Особого внимания в этой историко-философской эпопее заслуживает "Сказание о Нушабе" — мудрой и бесстрашной правительнице Барды, в чье царство был настрого заказан вход мужчинам. Низами сравнивает красоту Нушабе с непревзойденной красотой оперения павлина, ее отвагу — с храбростью льва, восхваляет ее мудрость и ангельски кроткое сердце. На пиру в честь Искендера — Александра Македонского — Нушабе приказывает подать ему вместо яств драгоценные камни, тем самым демонстрируя завоевателю тщету и бессмысленность его стремления покорять, грабить, убивать. Под пером Низами образ этой гордой амазонки становится неким идеалом женщины — прекрасной, благочестивой и мудрой, и в то же время утопической фигурой идеального правителя.
История двух юных влюбленных "Лейли и Меджнун" (1536 г.), где, кстати, Лейли старше Меджнуна на три года. Физули раскрывает трагедию женщины того времени, бесправной, не имеющей ни малейшего шанса выбора. И если в одноименной поэме Низами изобразил Лейли более смелой, способной отвергнуть нелюбимого мужа, даже дать ему пощечину, то у Физули она не так отважна, хотя и немного лукава, подобно шекспировской Джульетте. Она выдумывает невероятную историю, после чего муж сам отказывается от нее. Лейли — реальная земная девушка, наделенная реальными чувствами, а ее возлюбленный Меджнун — идеалист-философ, полубезумный дервиш, обитающий в пустыне. Когда Лейли наконец находит своего любимого, тот уже неспособен воспринимать мирские радости, и ее жертва ему не нужна: он уверен, что лишь смерть может воссоединить его с той, выдуманной, идеальной Лейли. И Лейли сознательно идет на самопожертвование ради любимого. Вот какой виделась Физули идеальная женщина его времени.
ПУТЬ К РАСКРЕПОЩЕНИЮ
Один из знаковых женских образов азербайджанской литературы — Севиль, героиня одноименной пьесы Джафара Джаббарлы (1929 год). События социально-бытовой драмы разворачиваются на фоне перемен, принесенных в страну социалистической революцией. В центре сюжета — красивая, но неграмотная молодая женщина, всю жизнь подчинявшаяся сначала отцу, а потом мужу, который, будучи очарован "современными", раскрепощенными женщинами, потерял всякое уважение к ней. Выброшенная на улицу, пережив страдания и унижения, Севиль переосмысливает свою жизнь. Она срывает с себя чадру, активно вливается в новую жизнь и пишет книгу "Путь к раскрепощению азербайджанки". В конце произведения перед нами предстает уже уверенная в себе женщина, со стильной стрижкой и модным макияжем. Не случайно памятник освобожденной азербайджанке в Баку прозвали "Севиль": ведь именно она стала символом раскрепощения азербайджанской женщины.
МАНИФЕСТ МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА
Образ сильной женщины начала ХХ века раскрыт и в "Манифесте молодого человека" Мир Джалала Пашаева. Главная героиня — Сона, истинная азербайджанка, которая, несмотря на страдания и нищету, остается гордой и сильной. Она отпускает на волю джейрана, отказавшись продать его богатому англичанину, скупающему все подряд в ее родном городе. Отказалась продать и ковер, который берегла двадцать лет: для нее это символ ее дома, родины. Даже когда англичанин предложил сто золотых, Сона воскликнула: "Собаке брошу, но чужаку не продам!. — и ушла с базара с высоко поднятой головой. Автору удалось показать силу и достоинство азербайджанской женщины, еще раз напомнить нам, что истинные ценности не продаются, сколько бы за них ни предлагали.
ШЕСТОЙ ЭТАЖ ПЯТИЭТАЖНОГО ДОМА
Тахмина, главная героиня книги Анара, — женщина умная, самостоятельная и... абсолютно нетипичная для 60-х годов прошлого века. Она любит Заура и отдается ему без оглядки, а он, сгорая от ревности, подогреваемой окружающими, мучается сомнениями и предает ее, женившись на девушке, выбранной родителями. Но Тахмина продолжает являться к нему во сне, грезится на людных улицах, он чувствует аромат ее духов, вспоминает жесты и слова. Когда-то она призналась ему, что хочет пахнуть так, как ни одна другая женщина в мире, и поэтому сама изготовляет духи по собственному рецепту. Заболев, Тахмина умирает, вместо предсмертной записки оставив Зауру свой рецепт — чтобы его жена могла пахнуть так же.
